کینه علمی ترین دولت از علم و علم آموزان

دولتی که خود را علمی ترین دولت تاریخ ایران می داند برای تنبیه مخالفان ، آنها را از علم آموزی محروم می کند . این ظلم ، نابخشودنی است و ظلم بالاتر آن که جای خالی دانشجویان اخراجی ، به کسانی داده می شود که بهترین نام برای آنها « اراذل و اوباش بسیج دانشجویی »‌است . این ظلم ، بالاتر است زیرا هم سرمایه کشور خرج «انسان های تربیت ناپذیر »می شو دو هم ،نام بسیج که روزی به دلیل حمایت از آب و خاک این کشور ، مورد احترام همگان بود اکنون در کنار اوباش قرار می گیرد متن خبر را در سایت سحام نیوز بخوانید

حکومتی که اخلاق را نمی شناسد

ایت اله مکارم شیرازی در پاسخ به سؤالاتی در خصوص حمله به سفارت انگلیس در تهران نوشته است: « گاهی کارهایی فراتر از قوانین از سوی بعضی جوانان عزیز احساساتی انجام می شود که بهانه مهمی به دست دشمن ماجراجو می دهد و هزینه های زیادی برای آن باید بپردازیم .»

این روحانی سرشناس که هنوز تکلیف خود با حاکمیت را مشخص نکرده و سران نظام نیز معمولاً توجهی به دیدگاههای او ندارند * در این پاسخ کوتاه ، چند نکته را برای مخاطبان ، آشکار ساخته است :

یک ـ از نظربرخی روحانیون حامی حاکمیت ، حمله کنندگان به سفارت انگلیس « جوانان عزیز » ی بوده اند که احساسات بر آنها غلبه کرده است.

دو ـ بر رفتار این جوانان به صورت اصولی ، ایرادی وارد نبوده و تنها نگرانی آیت اله ، «‌بهانه » ای است که این « رفتار احساساتی جوانان عزیز »‌به دست دشمن می دهد

سه ـ او نگران هزینه های اخلاقی ماجرا نیست بلکه تنها از بابت هزینه های سیاسی که ممکن است به خاطر این اقدام به نظام اسلامی تحمیل شود احساس خطر می کند . او اگر در مورد پیامدهای اخلاقی حادثه ، نگرانی داشت می توانست به آنها نیز اشاره کند اما او حمله کنندگان را « جوانان عزیز » خطاب می کند و رفتار آنها را ناشی از «‌احساسات »‌می شمارد تا نشان دهد از دیدگاه او هیچ نکته شرم آور و غیر اخلاقی در رفتار حمله کنندگان وجود نداشته و حداکثر اشتباهی که آنها مرتکب شده اندغلبه احساسات ایشان بر « منطقِ چوبین قواعد بین المللی » بوده است ؛ آ ن هم احساساتی که اگر اشکالی برآن وارد باشد ، دادن بهانه بهانه به دست دشمن ماجراجوست !

چهار ـ آیت اله مکارم شیرازی ، نه تنها از رفتار چندش آور حمله کنندگان به سفارت ، به خود نلرزیده بلکه زیرپاگذاشتن احکام صریح دینی در خصوص « محترم شمردن مالکیت افراد حقیقی و حقوقی بر اموال شخصی » نیز ، موجب نگرانی او و سایر حامیان نظام نشده است . از آن بالاتر ، ظاهراً حتی غارت پاسپورت تعدادی از هموطنان که موجب دردسر های فراوان برای ایشان خواهد شد هیچگونه ، دغدغه ای برای آیت اله و همفکران او فراهم ننموده است

البته آیت اله مکارم شیرازی نخستین مقام یا اولین روحانی حامی نظام نیست که اینگونه سخن می گوید . مثلاً در سالهای گذشته ، چندین بار موضوع اجرای علنی برخی مجازات ها ـ به ویژه شلاق زدن به متهمان در خیابان های اصلی شهرها ـ مورد توجه برخی مقامات قضایی قرار گرفت و با اصرار آنها ، اینگونه مجازات ها برای مدتی اجرا شد . در همان زمان ها ، عده ای از حامیان نظام ، با این استدلال که « اجرای علنی مجازات های اینچنینی ، چهره نظام را مخدوش می کند »‌به مخالفت با آن رویه پرداختند و نهایتاً برای «ندادن بهانه به دست دشمنان ماجراجو» دستور توقف « اجرای علنی مجازاتها » صادر شد. اما هیچیک ازآن مخالفان در مورد تطابق شرایط فعلی با اینگونه مجازات ها یا میزان صلاحیت قضات صادر کننده احکام مجازات و کفایت رویه های قضایی ایران ـ که در بسیاری از موارد به اعتراف مقامات ایرانی ، منجر به صدور احکام ناعادلانه شده است ـ سخن نگفت . به عبارت دیگر ، تضییع حقوق مردم وصدماتی که به خاطر صدور احکام غبر متناسب وناعادلانه به متهمان وارد می شود تا کنون هیچگاه ، اعتراضی از سوی مقامات کشور و روحانیون حامی ایشان به دنبال نداشته و تنهانگرانی مشترک همه آنها ، احتمال بهانه جویی دشمنان و خدشه دارشدن چهره نظام در خارج از کشور بوده است. البته جای گلایه ای وجود ندارد زیرا این حکومت آنقدر برای حامیان آن مهم است که برای حفظ آن ، تا چند سال پیش ، امکان تعطیل مهم ترین حکم عبادی اسلام یعنی نماز وجود داشت واکنون برای تداوم آن می توان صدها نفر را به زندان انداخت و در زندان ها با آنها به گونه ای رفتار کرد که منجر به قتل عده ای از انها شود ( کشته شدن حداقل پنج نفر از معترضان انتخاباتی در زندان ، به تأیید مقامات رسمی رسید اما هیچکس بابت آن مجازات نشد ).

برای اثبات حاکمیت این طرز تفکر در میان مقامات حکومتی ایران ، نمونه ای فراوانی وجود دارد. مثلاً در موضوع مرگ مظلومانه هدی صابر در زندان جمهوری اسلامی، عباس جعفری دولت ابادی در گفتگو با خبرنگاران اظهار داشت :"ما پس از مرگ به کالبدشکافی تاکید داشتیم تا فوت این فرد مانند فوت هاله سحابی به کشور هزینه وارد نکند. " این سخن نشان داد مرگ دو شهروند مظلوم که هردو قربانی نوعی از خشونت نهادینه شده در کشور بوده اند هیچگونه نگرانی در دادستان پایتخت ایجاد نمی کند واو که به عنوان مدعی العموم باید حافظ حقوق همه شهروندان باشد اگر ازمرگ هاله سحابی ناراحت شده باشد تنها به خاطر تحمیل هزینه به نظام بوده و در ماجرای مرگ صابر نیز نگرانی ندارد چون گمان می کند مرگ این شهروند ، هزینه ای برای نظام نداشته است !

با توجه به نکات بالا می توان به راحتی نتیجه گرفت اگر هزینه جهانی وجود نداشته باشد و دشمنان خارجی نتوانند از نظام ، بهانه جویی کنند یا توانمندی نظام به حدی برسد که قادر به تحمل هزینه ها و ایستادگی دربرابر بهانه جویی دشمنان را داشته باشد انگاه «‌جوانان عزیز » می توانند بدون هیچگونه دغدغه ای « احساسات » خود را به جهانیان نشان دهند . در چنان شرایطی ، مقامات کشوری هم خواهند توانست با آسودگی کامل ، توصیه برخی از حامیان داخلی خویش ** برای پیگیری تولید بمب هسته ای را اجرا کنند تا هیچ کشور خارجی نتواند حکومت ایران را به خاطر نقض حقوق بشر درداخل یا ماجراجویی در خارج ، تحت فشار بگذارد . در آن روز ، جوانانی که برای آیت اله مکارم وسایر حامیان نظام ، «‌عزیز دل » تلقی می شوند خواهند توانست هر نوع اوباش گری در داخل سفارت خانه های خارجی انجام دهند واحساس نگرانی از تحمیل هزینه به نظام ، دادستان تهران را ازمرگ دهها زندانی نیز وحشت زده نخواهدکرد .

اگر امروز جهانیان به اظهارات سران حکومت ایران اعتماد نمی کنند و این عدم اعتماد ، گاه تا مرحله زورگویی به دولت و ملت ایران برای دست کشیدن از برخی حقوق خود پیش می رود هیچکس جز برخی مقامات ایرانی ی حامیان پُر نفوذ ایشان را نباید ملامت کرد . آنها به صراحت در گفتار و رفتار خود نشان می دهند که « اخلاق » و « حقوق انسانها » نزد آنها از اولویت برخوردار نیست و هرچه که موجب پیشبرد اهداف آنها شود فقط به این شرط که «‌هزینه غیر قابل جبران » به نظام مورد علاقه ایشان وارد نکند « مباح » و حتی گاه «‌واجب » خواهد بود . آيا همین واقعیت ، دست قدرت های جهانی را برای یارگیری در مقدمه سازی برای راه انداختن جنگ علیه حکومت ایران باز نمی گذارد؟ راستی روشنفکران ایرانی که در ماههای اخیر به همه عناصر اپوزیسیون « درس اخلاق »‌می دادند اکنون برای « اخلاق آموزی » به سران حکومت ایران ، احساس تکلیف نمی کنند؟

-----------------

*آیت آله مکارم شیرازی از آغاز اعتراضات انتخاباتی تا روز « دو شنبه شانزدهم آذر ماه ۸۸» شش بار خواستار آزادی رندانیان انتخاباتی شد اما هیچگاه درخواست او مورد توجه قرار نگرفت و پس از آن در این مورد سکوت ، پیشه ساخت

** جواد لاریجانی در این مصاحبه اظهار داشته است :«ما نبايد در رابطه با غني سازي مذاكره كنيم بايد در رابطه با سلاح هسته اي مذاكره كنيم.نبايد در رابطه با كيك زرد مذاكره كنيم بلكه مذاكرات ما تنها بايد در رابطه با سلاح هسته اي باشد؛ چرا كه در غير اين صورت اصلانبايد براي مذاكرات حاضر شويم. اين موضوعات به هيچ وجه قابل مذاكره كردن نيستند اما سلاح هسته اي قابل مذاكره كردن است.»

"سلحشور"، نماد گفتمان میزبانان ایت اله خمینی

در ماههای اول سال تحصیلی ۱۳۵۷ که مصادف با اوج گیری تحولات مرتبط با انقلاب بود در مدرسه علوی تهران ، حال و هوای خاصی وجود داشت . در آن زمان ، مدیریت قانونی مدرسه با مرحوم دکتر خسروی بود اما او در اداره مدرسه هیچ دخالتی نمی کرد و مرحوم اقای کرباسچیان ـ معروف به علامه ـ مدیر تام الاختیار مدرسه علوی بود که نمی دانم به خاطر آینده نگری یا کینه توزی نسبت به سران انقلاب ، به صورت واضح و علنی با آیت اله خمینی و حرکات انقلابی مردم ، مخالفت می کرد .اشکال بزرگ مرحوم آقای علامه این بود که اگر وقوع انقلاب را به مصلحت نمی دانست به جای بهره گیری از استدلال برای قانع کردن جوانان و نوجوانانی که تحت تأثیر شعارهای انقلابی بودند نسبت به انقلابیون و تحرکات آنها ، عبارت های اهانت آمیز به کار می برد . یادم می آید در اواسط مهر ماه ۵۷ ، در کلاسی که موسوم به « کلاس اخلاق » بود خطاب به همه دانش آموزان گفت :« مبادا به تظاهرات بروید ، کسانی که در تظاهرات شرکت می کنند همان کسانی هستند که ابتدای سال تحصیلی ، دو نفربه هنرستان مجاور وارد و آخر سال سه نفری خارج می شوند .»
اشاره آقای علامه ، به هنرستان مختلطی بود که در کنار مدرسه علوی قرار داشت . این عبارت غیر منصفانه و اهانت آمیز که همه نیروهای انقلابی را در بر می گرفت به جای آنکه شاگردان اقای علامه را نسبت به انقلابیون بد بین کند آنها را در مخالفت با دیدگاههای اقای علامه و همراهی با جوانان انقلابی ، مصمم تر می نمود. البته مخالفت با نیروهای انقلابی ، تنها عرصه ای نبود که مدیر روحانی مدرسه علوی ، برای به کرسی نشاندن سخن خود ، از عبارات غیر منطقی و گاه غیر مؤدبانه استفاده می کرد .او در تشریح احکام شرعی ، استدلال برای اثبات وجود خداوند و معاد ، مخالفت با نیروهای غیر مذهبی ، مخالفت با ثروت اندروزی و کلیه مسائلی که در کلاس اخلاق به آن می پرداخت از کلماتی استفاده می کرد که بسیاری از آنها غیر مؤدبانه و گاه به خرافات آغشته می شد.
حقیقت آنست که صحبت های آقای علامه ، بسیار غیر منصفانه بود اگر چه یقین دارم در بسیاری از آنها ، انگیزه خیر خواهانه وجود داشت و او بر اساس برداشت خود از دین ، اینگونه سخن می گفت.اما نکته جالبی که برای بسیاری از مخاطبان این یادداشت ، تازگی دارد این بود که کمتر از چهار ماه بعد از اظهارات ضد انقلابی اقای علامه، ایت اله خمینی به ایران بازگشت و در مدرسه علوی مستقر شد که ریاست واقعی آن با مرحوم علامه بود . پس از آن هم ، در بسیاری از مقاطع ، کسانی در برخی مناصب حکومتی قرار گرفتند که از نظر گفتمانی و گفتاری ، قرابت بسیار با اقای علامه داشتند یا تریبون های پُر مخاطب حکومتی به آنها سپرده شد تا به تبلیغ دیدگاههای خاص بپردازند .
با همه احترامی که برای مرحوم علامه قائلم اما نمی توانم انتقاد خود به خاطر روش نه چندان جالب و ادبیات غیر مقبول او برای مخالفت با برخی مفاهیم یا حمایت از بعضی موضوعات را مخفی نمایم । در روزهای اخیر که سخنان کارگردان بی ادب و بی هنر ـ فرج اله سلحشور ـ را شنیدم بی اختیار به یاد مرحوم علامه وسخن او در خصوص جوانان انقلابی افتادم. او که بی شک مدرس مکتب فکری بسیاری از تریبون داران و مدیران فعلی جمهوری اسلامی بود در ان روز ، انقلابیون ایرانی را به دانش آموزان خوش گذران و بی مسئولیتی تشبیه می کرد که نتیجه روابط توأم با خوشگذرانی آنها ، فرزند ناخواسته ای بود که آقای علامه ، آن را نامشروع می دانست. امروز هم شاگرد مکتب فکری او ، برخی از هنرپیشگان که اتفاقاً‌ اغلب آنها تربیت شده دوران استقرار جمهوری اسلامی هستند را با عناوینی تشبیه می کند که تنها به مغز علیل یک بیمار جنسی همچون فرج اله سلحشور ، خطور می نمایدسخنان اخیر این کارگردان نمای رانت خوار ، به همان میزان که مرا غمگین کرد برای من دستاورد هم داشت . دستاورد بزرگ این سخنان ، حل معمایی بود که سی وسه سال ذهن مرا به خود مشغول می ساخت. در تمام سالهای بعد از انقلاب ، با خود می اندیشیدم چگونه شد که علیرغم هانت آشکار آقای علامه علیه انقلابیون ، مدرسه تحت مدیریت او ، میزبان ایت اله خمینی شد ؟ سیزده سال پس از انقلاب که یکی از مدیران زیر دست آقای علامه یعنی سید علی اکبر حسینی ـ شومن برنامه اخلاق در خانواده ـ با حمایت اصولگرایان به مجالس چهارم و پنجم راه یافت بر تعجب من افزوده شد که « آن تعظیم و تکریم در برابر اهانت کننده به انقلاب چرا و این رانت خواری بر سر سفره انقلاب چرا؟» راه یافتن تعدادی از شاگردان مبرز و شیفتگان اقای علامه همچون دکتر غفوری فرد به مناصب مهم حکومتی ، از سؤالات دیگری بود که ذهن مرا آزار می داد اما با شنیدن اظهارات خودخواهانه فرج اله سلحشور و خفقان حاکم بر اردوگاه اصولگرایان که به معنای عدم مخالفت با این هرزه گویی ها است تا حدود زیادی معمای من حل شد . این اظهارات نشان داد قرائت اقای علامه از مذهب ، گفتمان حاکم بر جمهوری اسلامی است و تغییر محل استقرار آیت اله خمینی از مدرسه رفاه - که ابتدا قرار بود در آنجا مستقر شود- به مدرسه علوی ، ناشی از نفوذ حاملان همان تفکر بر انقلابیون و اداره کنندگان واقعی کشور بوده است.آنچه اقای علامه در مورد خواب های معجزه گونه ، کرامت های باور نکردنی برخی از علمای بزرگ ، بهشت و جهنم و… می گفت نشان دهنده نگاهی ویژه به مفاهیم دینی بود که با گفتمان حاکم در کشور به ویژه در دوره احمدی نژاد قرابت بسیار دارد. پس سلحشور و سلحشورهاباید به گونه ای سخن بگویند که تعلق خود به گفتمان مورد اشاره را ثابت نمایند زیرا آنها برای رسیدن به اهداف خود نیازمند رانت هایی هستند که احمدی نژاد از جیب ملت به مبلغان خود می پردازد . به عبارت دیگر ، با سخنان اخیر سلحشور ، ثابت شد علاوه بر فساد مالی و رانت خواری های رایج سیاسی ، احمدی نژاد وحامیان او در هر لباس و مقام ، به دنبال احیای خرافات و حاکم کردن دیدگاهی هستند که دین را مجموعه ای از خرافات می داند و آن را وسیله ای برای تحمیق مردم می شمارد .
کسانی که درد دین دارند و آبروی دین برای آنها مهم است و کسانی که با دیدگاهی غیر مذهبی به آینده ایران می اندیشند اکنون وظیفه مشترک دارند تا در برابر کسانی بایستند که هم دین مردم را وسیله ارتزاق خویش قرار داده اند و هم تمامی امکانات ایران را در تیول خویش می پندارند و رانت خواری های ایشان را پایانی نیست.
سخنان اخیر سلحشور، نماد گفتمانی است که هر روز بیش از گذشته بر شئون مختلف ایران حاکم می شود و هرکس که بنای مخالفت با آن را داشته باشد سرنوشتی همچون سمیه توحیدلو ، پیمان عارف ، امین نیایی فر ، نسرین ستوده و دهها جوان ، میانسال و سالخورده ای را پیدا خواهد کرد که تنها گناه ایشان ، مخالفت با همان « گفتمان سراسر خرافه » است ؛ همان گفتمانی که میر و شیخ شجاع ما ، نسبت به گسترش نفوذ ان هشدار دادند و رهبر جمهوری اسلامی در برابر آن هشدارها ، واکنش کینه توزانه نشان داد .

راهپیمایی بیست ودوم خرداد ؛ اعلام همبستگی در برابر جبهه از هم پاشیده کودتا

سالگرد کودتای بیست و دوم خرداد در حالی فرا می رسد که آنچه در جریان مناظرات انتخاباتی ، توسط کروبی و موسوی مطرح یا پیش بینی شده بود به صورت اشکار در برابر چشمان مردم ایران قرار دارد و رسوایی روزافزون برای کارگزاران کودتافراهم نموده است . امروز دیگر برای اثبات رانت خواری های سیاسی واقتصادی دولت کودتا و حامیان آن ، تلاش زیادی لازم نیست زیرا بسیاری از مدعیان اصولگرایی برای تبرئه دیر هنگام خویش از همراهی با دولت فاسد وبی کفایت ، با یکدیگر مسابقه گذاشته اند و عده ای دیگر نیز که دوسال پیش ، موسوی را به خاطر افشای وجود «رمالی »و «جن گیری »در دولت مورد حمله قرار می دادند امروز به عوامل خود در قوه قضائیه دستور می دهند تا نزدیک ترین یاران احمدی نژاد را به اتهام همکاری با رمالان ، دستگیر و محاکمه نمایند . در این شرایط ، مردم ایران حق دارند با صدایی بلندتر از قبل ، آنچه را که در قالب رأی به موسوی و کروبی مطالبه کرده بودند فریاد بزنند والبته دو حق ضایع شده را نیز به آنچه در جریان فعالیت های انتخاباتی بیست و دوم خرداد در خواست کرده بودند بیفزایند . مردم ایران امروز دیگر در شعارهای خود سراغ « رأی دزدیده شده »‌خویش را نمی گیرند زیرا برای این حکومت مشروعیتی قائل نیستند تا حقوق ضایع شده خویش را از آن مطالبه کنند اما قطعآً در آینده ای نزدیک ، عوامل آن « رأی دزدی خونین » را به پای میز محاکمه خواهند کشید و در کنار آن ، وقاحت کسانی را به سخره خواهند کرفت که دو سال پیش ، با بی شرمی تمام ، مفاسد و بی کفایتی های افشا شده توسط کروبی و موسوی را تکذیب می کردند و امروز برای افزایش سهم خود از قدرت ، همان مفاسد را افشا می کنند. دعوت از مردم ایران برای راهپیمایی بیست ودوم خرداد ، نخستین گام در راستای محاکمه کودتاگران وحامیان آنهاست . بسیاری از مردم ایران علیرغم ایمان به وجود کاستی های فراوان در قانون اساسی وساختار های حکومت ، در بیست ودوم خرداد ۸۸ به پای صندوق های رأی رفتند و به این طریق ، فرصتی مجدد به حکومت دادند تا قابلیت اصلاح در قالب نظم موجود و تعریف شده در نظام را اثبات کند اما کودتای انتخاباتی ۲۲ خرداد و رفتار سرکوبگرانه بعد از آن نشان داد که کارگزاران نظام بیش از مخالفان آن ، به «اثبات ناکارآمدی ساختار های موجود »علاقه مند هستند .آنها با ارائه تفاسیر عجیب از قانون اساسی به خصوص در حوزه اختیارات رهبری ، عملا نشان داده اند که هر نوع تلاش برای اصلاح امور بر اساس قانون اساسی فعلی ، راه به جایی نخواهد برد . اکنون از روزهایی که کروبی بر لزوم ایجاد تغییراتی در قانون اساسی سخن می گفت دوسال می گذرد و شاید اگر تریبونی آزاد در اختیار شیخ شجاع قرار گیرد با اتکا به آنچه در دوسال اخیر با استناد به اصول قانون اساسی انجام شده ، اراده قوی تر خویش برای ایجاد تغییرات در قانون اساسی برای متوقف کردن « روند تضییع حقوق ملت با استناد به اختیارات قانونی حکومت » را فریاد بزند . البته همانگونه که در آخرین نوار ویدئویی شیخ آمده است او تحمیل هیچ عقیده ای به مردم را نمی پذیرد و در مورد قانون اساسی هم اگرچه خود بر ایجاد تغییرات مهم در آن تأکید کرده است اما تصمیم گیری در مورد آن را به عهده مردم می داند . راهپیمایی اعلام شده توسط شورای هماهنگی راه سبز امید ، گامی اساسی و البته ابتدایی در اعلام مطالبات گسنرده مردم از حاکمیتی است که در سالهای اخیر ، هر روز بیش از گذشته ، حقوق اساسی اقشار مختلف مردم را زیرپا گذاشته و به خاطر این تضییع حق نیز بر خود می بالد . شرکت هموطنان با دیدگاههای مختلف سیاسی ، نشان خواهد داد که « اعمال اراده ملت در اداره کشور» مطالبه ای همگانی است . حاکمیت فعلی هم اگر ازحداقل اعتماد به نفس بر خوردارباشد با کاهش میزان خشونت خود ، امکان وزن کشی واقعی میان طرفداران حاکمیت کودتایی وآزادیخواهان ایرانی را فراهم خواهد نمود . البته فریاد های همراه با عصبانیت دبیر فرتوت شورای نگهبان در تریبون نماز جمعه این هفته ، نشان می دهد مجموعه حاکمیت علیرغم اختلافات بی سابقه درون جناحی ، در موضوع سرکوب تحرکات مردمی با یکدیگر به تفاهم رسیده اند واز هماهنگی نحله های مختلف جنبش اعتراضی ایرانیان وحشت دارند . پس همه باهم با اعلام حمایت از راهپیمایی بیست و دوم خرداد ، بار دیگر خواب را از چشمان کودتاگران مستأصل دور کنیم . سخنگویان حاکمیت همچون روزنامه کیهان هم به جای تلاش نومیدانه برای القای اختلاف میان عناصر جنبش سبز (در مورد راهپیمایی بیست ودوم خرداد)، خود را برای روزهای آینده آماده کنند که ناچار خواهند شد به صورت علنی، حساب رئیس دولت کودتا را از حامی اصلی او جدا کنند و همه مفاسد و ناکار آمدی ها را به این « رئیس دست ساز » نسبت دهند شاید از این طریق ، نقش « رئیس جمهور ساز » در نابسامانی های روز افزون کشور تحت الشعاع قرارگیرد .

جعل کارت بسیج برای شهید علیمحمدی

عکس موجود بر روی کارت جعلی بسیج که برای شهید علیمحمدی صادر ومنتشر شدبخشی از یک عــــکس غیر پرسنــــلی او بود که با ناشیـــــگری و دستپــاچگی بر روی این کارت الصاق شده بود

پاسخ به کودتا گران

حکومت مستأصل وکودتایی بار دیگر عجز خود را دربرابر احتمال قدرت نمایی میلیون ها ایرانی که یک سال است در برابر کودتا ایستادگی کرده اند نشان داد . این حکومت خشن وتا دندان مسلح ،در یک سال گذشته بارها ضعف خود را دربرابر مردمی که با دست خالی حق خود را مطالبه می کنند نشان داده است واکنون در حالی که بیش از ۵ ماه از ادعای طنز آمیز آنها در خصوص حضور پنجاه میلیون نفر در راهپیمایی ساندیس خوران ـ نهم دی ماه ـ می گذرد کودتا گران هنوز از یک وزن کشی واقعی با مخالفان ، وحشت دارند.پس ، این وحشت آنها را با تحرکات کم خطر اما « کودتا سوز » خود افزایش دهید .

اطلاعیه شماره سه را بخوانید ودوستان خود را هم با خبر کنید

، اطلاعیه شماره سه کاما

دعوت برای روزشنبه سالگرد انتخابات

پس ازوحشت حکومت ازصدوراجازه برای راه پیمایی روزشنبه ودعوت آقایان موسوی وکروبی به ابرازمخالفت با روش های کم هزینه تر، کمیته اجرایی مقاومت مدنی مردم ایران(کاما)، براساس هماهنگی های به عمل آمده وپیرو اطلاعیه شماره دو، هم وطنان مبارز را به این سه حرکت دعوت می نماید:

فریاد کردن الله اکبربرسربام ها درساعت ده شب جمعه بیست ویک وشنبه بیست ودوخرداد

اعتصاب وکم کاری عمومی درروزشنبه بیست ودو خرداد به هرشکل ممکن

تظاهرات برق آسا درمیادین اصلی تهران وسایرشهرها وتظاهرات پراکنده درتمام محلات ازساعت پنج بعدازظهر به بعد

کمیته اجرایی مقاومت مدنی مردم ایران

(کاما)

جمعه بیست ویک خرداد هشتادو نه

همه جنایت کاران از یک قبیله اند!

همه جنایت کاران از یک قبیله اند!

جدیدترین جنایت نظامیان اسرائیلی آنقدر وقیحانه بود که حتی حامیان رژیم صهیونیستی در شورای امنیت نیز نتوانستند در قبال آن سکوت کنند . البته همراهی سران دولت های بزرگ با خیزش جهانی علیه جنایت اخیر را نباید متأ ثر از پایبندی اخلاقی سیاستمداران در « جهانِ جنگل گونه » کنونی دانست بلکه به نظر می رسد این وضعیت ، ناشی از افزایش چشمگیر نقش رسانه ها در انتقال اطلاعات و روشن گری افکار عمومی است. نقش انکار ناپذیر رسانه ها در جریان سازی های جهانی ، موضوعی نیست که کسی قادر به انکار آن باشد. حتی سران کشور هایی مانند ایران که بارها تنفر خود از جریان آزاد اطلاعات را به نمایش گذاشته اند عمیقا بر این تأثیر واقف هستند و بر همین اساس به خیال خود ، با محدود سازی رسانه ها ، صورت مسئله را پاک کرده اند تا ناچار نباشند برای جنایات ، خیانت ها وسوء مدیریت های خویش توجیهاتی ارائه نمایند. آنها در واقع با جلو گیری از فعالیت رسانه های مستقل ، زمان آگاهی ملت ها از برخی واقعیت ها را عقب می اندازند تا اندکی بر دوران حکومت متزلزل خود بیفزایند.

در موضوع اخیر ، قدرت رسانه ها ، اسرائیل را در شرایط بسیار نامطلوبی قرار داده ودر مقابل ، برای همه آزادگان جهان ، وظیفه سنگینی ایجاد کرده است تا ازفرصت اخیر برای مجبورسازی سران اسرائیل به کاهش جنایات خود استفاده نمایند. البته طی روزهای اخیر ، مردم آزادیخواه وانسان دوست در سراسر جهان ـ حتی در قلب اروپا وامریکا ـ تجمعات اعتراضی برگزارنمودند وایران از معدود کشورهایی بود که در آن ، هیچ تحرک مردمی وغیر دولتی مشاهده نگردید.از این به بعد هم قاعدتا در ایران چیزی جز یک تجمع کم رونق بر اساس دعوت مقامات حکومتی اتفاق نخواهد افتاد که دلیل این وضعیت را باید در عدم صداقت مسئولان دولتی و سوء استفاده های داخلی آنها از اتفاقات بین المللی جستجو کرد. نکته دیگری که در موضوع اخیر باید مورد توجه قرار گیرد شباهت کامل توجیهات صهیونیست ها با اظهاراتی است که مقامات حکومت کودتایی ایران برای موجه نشان دادن جنایات یک سال اخیر خود ـ وبرخی جنایات قبلی ـ بیان می کنند. اسرائیلی ها ادعا کرده اند حمله مرگبار آنها اقدام تدافعی در برابر حملاتی بوده که از سوی ساکنان کشتی ازادی صورت گرفته است ! این ادعاها شباهت بسیار به یاوه گویی های کودتا گران در ایران دارد که قتل ها ، شکنجه ها وضرب وشتم ها علیه معترضان انتخاباتی را پاسخ قانونی و اجتناب ناپذیر به « اقدامات براندازانه » می نامند و با همین استدلال ، نه تنها جنایات خویش را مشروع بر می شمارند بلکه به آنها افتخار می کنند! قبل از سری اخیر از جنایت و نقض گسترده حقوق بشر در ایران ، مقامات قضایی وامنیتی ایران که خود را ملزم به اجرای دستور رهبری برای خفه کردن صدای معترضان وشکستن قلم منتقدان می دانستند برای توجیه محدودسازی گسترده مطبوعات به « قانون اقدامات تأمینی وتربیتی » استناد کردند که در دهه ۱۳۳۰ به منظور پیشگیری از اقدامات جنایت کارانه اراذل واوباش تصویب شده بود . لابد صهیونیست های ایرانی هم مانند همتایان خود در اسرائیل ، معتقدند که برای سرکوب مخالفان اجازه دارند به هر وسیله وتوجیهی ، متوسل شوند. ملاحظه این شباهت در رفتار جنایت کاران صهیونیست با سران دولت کودتا درایران نشان می دهد که اسفندیار رحیم مشایی در اظهارات دوستی با اسرائیلی ها چندان هم بیراهه نرفته بود . این شباهت در رفتار ، گفتار وتفکرصهیونیست های اسرائیلی و کودتاگران آدمکش در ایران بایستی همه طرفداران جنبش سبز را قانع کند که هم زمان با ایستادگی در برابر اقدامات ضد انسانی دولت کودتا درایران ، گوشه چشمی هم به مظلومان فلسطینی داشته باشند که تحت ستم مضاعف اسرائیلی ها قرار گرفته اند وضمن تحمل درد و رنج ، بایستی ادعاهای ظا لمانه برخی رسانه های جهانی را تحمل نمایند ؛ همان رسانه هایی که برای توجیه جنایت اخیر ، از روش های تبلیغاتی ضرغامی در سیمای جمهوری اسلامی ، کپی برداری می کنند!